[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Lipreferos imiti personon volantan per dialektiko trovi la veron.Limalakceptos personon nur ĝuantan lude refuti per manipulado devortoj.Li mem pli inde agos kaj faros la aferon honorinda anstataŭmalhonorinda.”“Prave,” li diris.“Nu, ĉio antaŭe dirita de ni estis dirita por certigi ke la naturoj alkiuj oni transdonos la arton de argumentado estos honestaj kajstabilaj.Malsimile al la nuna situacio en kiu ĉiu ajn malindulo povasuzi ĝin.”“Certe,” li diris.225540Parto Sep“Ĉu sufiĉos ke ili diligente kaj sincere partoprenu sole enargumentado, simile kiel en sportoj, dum duoble tiom da jaroj?”“Ses?” li demandis, “aŭ kvar?”540“Negrave,” mi diris.“Estu kvin.Post tio vi devos redescendigi ilinen la kavernon kaj devigi ilin estri bataladon kaj ĉion alian taŭgan porjunuloj, por ke ilia sperto egalu tiun de la aliaj.Ankaŭ rilate al ĉio ĉiili estos observendaj por trovi ĉu ili restas firmaj malgraŭ ĉiuj allogojaŭ ĉu ili dekliniĝas.”“Kiom da tempo estos dediĉata al tio?” li demandis.“Dekkvin jaroj,” mi diris.“Kaj kiam ili fariĝos kvindekjaraj, lasukcesintoj montrintaj sin plej bonaj rilate al agado kaj scio estoskondukendaj al la celo.Ili estos devigataj suprenturni la okulon de lamenso por rigardi tion kio lumigas ĉion.Vidinte la Bonon mem, ilidevos uzi ĝin kiel modelon.Laŭvice ili devos ordigi la civiton kaj lacivitanojn kaj sin mem dum la resto de sia vivo.Dum la plejmulto detiu tempo ili dediĉos sin al filozofio.Sed kiam venos ĉies vico, tiu devossuferi de politiko per la devo regi la civiton.Oni ne opinios tionagrabla, sed necesa.Simile edukinte aliajn personojn ili rajtos lasi ilinkiel gardantojn de la civito kaj foriri por loĝi sur la Insuloj de laBeatuloj.La civito starigos monumentojn kaj oferojn al ili kiel aldajmonoj, se la Pitia91 aprobos.Se ne, kiel al beataj piuloj.”“Vi skulptas belegajn regantojn, Sokrato, kvazaŭ profesiulo.”“Kaj regantinojn, Glaŭkono,” mi diris.“Ne supozu ke mi intenciske miaj diroj estu aplikendaj al viroj pli ol al virinoj egale kapablaj.”“Vi pravas,” li diris.“ĉar, kiel ni diskutis, ili partoprenos en ĉiosame kiel la viroj.”“Nu,” mi demandis, “ĉu vi akordas ke la civito kaj la socio kiujn nidiskutis ne estas nur revo? Malfacila jes, tamen efektivigebla.Kaj nurkiel ni diskutis.Kiam veraj filozofoj fariĝos la mastroj de la civito,negrave ĉu pluraj, ĉu nur unu, ili disdegnos la nuntempajn honorojn.Ili opinios ilin prihontindaj kaj tute senvaloraj.Anstataŭe, ili plejvalorigos la ĝuston kaj ĝiajn honorojn.Ilia premiso estos ke justecoestas plej grava kaj necesa.Servante kaj plifortigante tion ili ordigossian civiton.”“Kiel?”91 Profetino de Apolono, en Delfoj, kies orakoloj estis kredataj esti ordonoj deDio.226Parto Sep541“Ili forsendos en la kamparon ĉiujn personojn en la civito aĝajn pli541ol dek jarojn,” mi diris.“Ili forprenos iliajn infanojn, for de lanuntempaj kutimoj de la gepatroj.Ili edukos ilin laŭ siaj proprajkutimoj kaj leĝoj, kiujn ni ĵus diskutis.Tiel ili plej rapide kaj facileprosperigos la civiton kaj socion pri kiuj ni parolis.Tiel ili plej helposla popolon kiu estiĝos tie.”“Nepre,” li diris.“Kaj mi opinias, Sokrato, ke vi admirinde diskutiskiel tia civito efektiviĝos, se ĝi iam ja efektiviĝos.”“Nu,” mi demandis, “ĉu vi kredas ke ni nun sufiĉe diskutis tianciviton kaj tian homon? Ĉu estas nun klare kia tia homo devos esti laŭnia opinio?”“Estas klare,” li diris.“Kaj rilate al via demando, mi kredas ke niatingis nian celon.”227543Parto OkParto Ok543“Bone.Do, Glaŭkono, ni decidis ke en la perfekta civito la virinoj,la infanoj, kaj la tuta eduka sistemo estos komunaj.Kaj ĉiuj taskojestos same komunaj, kaj dum milito kaj dum paco.Iliaj regantoj estospersonoj montrantaj sin plej kapablaj rilate kaj al filozofio kaj albatalado.”“Tiel ni decidis.”“Kaj ni ankaŭ interakordis ke kiam la regantoj estos jaminstalitaj, ĉar ili estos estroj de la armeo ili loĝigos la soldatojn enloĝejoj kiajn ni pridiskutis.Neniu soldato posedos propraĵojn, ĉio estoskomuna por ili.Memoru ke ni interkonsentis ne nur pri iliaj loĝejoj sedankaŭ iliaj posedaĵoj.”“Mi memoras, certe,” li diris, “ke laŭ nia vidpunkto ili poseduneniajn posedaĵojn, malsimile al la aliaj civitanoj.Estante laspecialistoj pri batalado kaj defendado, ĉiujare ili ricevos nutraĵon dela aliaj civitanoj kiel pagon pro la defendado, dum ili mem devosprizorgi la reston de la civito.”“Vi respondas ĝuste,” mi diris.“Sed ĉar ni nun finis tiun diskuton,por reiri al la dezirata vojo ni devas memori kial ni devojiĝistiudirekten.”544“Ne estas malfacile,” li respondis.“Estis ĝenerale kiel nun.Vi estisargumentinta ke, rilate al la civito, la socio diskutita de ni estas bona,kaj same bona estas tia persono.Sed, ŝajne, ke vi povus ankoraŭ plikontentige paroli pri civito kaj personoj.Ĉiukaze, vi asertis ke se ĉi tiacivito estas ĝusta, la aliaj civitoj devas esti nekontentigaj.Laŭ miamemoro, vi diris ke ekzistas kvar specoj de socio en la aliaj civitoj.Kajvi diris ke valorus ekzameni ilian malĝustecon kaj la similkarakterajnpersonojn.Nia celo estus ke, rigardinte ĉiujn, ni povos interkonsentipri la plej bona kaj la plej malbona tipo de homoj.Tio ebligos trovi ĉula plej bona estas ankaŭ la plej feliĉa, kaj la plej malbona la plejmizera, aŭ ĉu estas inverse.Mi demandis kiaj estas la kvar specoj desocio, sed tiam Polemarĥo kaj Adejmanto interrompis, kaj pro tio vikondukis la diskuton ĝis niaj nunaj konkludoj.”“Vi memoras tute ĝuste,” mi diris.“Nu, kiel luktisto, reprenu la antaŭan pozicion kaj provu diri kionvi intencis diri kiam mi faros la saman demandon.”“Se mi povos,” mi diris.228Parto Ok545“Mi mem,” li diris, “deziregas aŭdi vin diri kiaj estas tiuj kvarspecoj de socio.”“Ne estos malfacile aŭdi,” mi diris.“Oni nomas ilin kiel mi diris.La unua estas tiu de Kreto kaj Lacedemono, kaj la plej multaj personojlaŭdas tiun specon.La dua estas ankaŭ duarange laŭdata.Temas prioligarkio, speco de socio plena de multaj malbonaĵoj.Sekvas ĝin ĝiamalo, demokratio.La nobla tiraneco superas la aliajn tri kiel la kvarakaj lasta malsano de socio [ Pobierz całość w formacie PDF ]